中纪委官网聚焦曾国藩家规:严禁子孙“递条子

曾国藩画像 本文图片均来自 中央纪委监察部网站  一个湖南农村孩子,凭超强毅力,苦读诗书,走上仕途,在战乱突起、山崩地裂之际,他回乡办团练,成了砥柱中流。有过狼狈不堪、屡战屡败的草创阶段,却始终坚毅执着,死战不退,终以文人身份成就军功,马上封侯;他深谙为官之道,修身律己,以德求官,在满清王朝,达到了汉人官员能够达到的巅峰。他就是曾国藩。曾国藩出生地白玉堂

  他的家族同样传奇。两百多年来,曾氏后裔有成就的多达200余人,大多成为学术、科技、文化领域的精英。古人云:“君子之泽,五世而斩”,俗语也有“富不过三代”的说法。然而,曾氏家族绵延十代,至今没有出现过“败家子”,堪称中国家族史上的奇观。其中的奥秘究竟何在?

  让我们一起去探个究竟!

曾府三杰(从左至右依次为曾国荃、曾国藩、曾纪泽)

  专治早上赖床,甚至“治好”了李鸿章

  对于入睡越来越晚的现代人来说,早起是一件异常困难的事情,但曾国藩曾氏家族的家风一大特色便是规定要早起。

  说起早起,曾氏家族有着悠久的传统。曾国藩的祖父曾星冈年轻时是一个“浪子”,爱好声色犬马,性情懒惰,“与裘马少年相逐,或日高酣寝”,太阳晒屁股了,他还在呼呼大睡。长辈们讥讽他是浮薄浪儿,将成为“败家子”。一语刺醒浪子心,曾星冈从此“立起自责”,悔过自新,“终身未明而起”,开山垦荒,凿石决壤,连通成片十数畛,成为立家基业。并且,他还总结出“八字三不信”治家口诀,成为曾氏家族的传家宝。

  书蔬鱼猪,早扫考宝。

  ——曾星冈治家八诀

  “书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地,为居家之事;“早”是清早起床,“考”是重视祭祀祖先,“宝”是亲邻睦友。

  到了曾国藩,他也把早起当成自己修身养性、锻炼意志的重要生活习惯,躬身践行。

  在祖父治家“八决”的基础上,他扩充提出了八本家训:

  读古书以训诂为本,

  作诗文以声调为本,

  事亲以得欢心为本,

  养生以少恼怒为本,

  立身以不妄语为本,

  居家以不晏起为本,

  居官以不要钱为本,

  行军以不扰民为本。曾国藩手书八本家训

  “居家以不晏起为本”,早起同样是其中的重要内容。

  翻开《曾文正公家书》,可以发现,就早起这件事,曾国藩对家人有颇多叮咛。

  在给四弟曾国潢的家书中,曾国藩说,祖父留下的八决家训,“若不能尽行,但能行一早字,则家中子弟有所取舍,是厚望也”。又说,“欲去惰字,总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中,则不厌其烦地询问:“尔在家常能起早否?诸弟妹早起否?”曾国藩日记

  他的自省极为苛刻,曾因为恋床、晚起,在一则日记中骂自己是禽兽,“醒早,沾恋,明知大恶,而姑蹈之,平日之气何在?真禽兽矣!”

  有意思的是,早起这一点甚至影响了晚清另一名臣李鸿章。1859年,李鸿章来投靠曾国藩,在湘军军营中当了一名幕僚。李鸿章那时年轻任性,爱睡懒觉,而曾国藩给湘军定下死规则:天未明就得吃罢早饭,有仗打仗,无仗操练。他本人也跟湘军士兵一样,每天天未亮时,与幕僚们一起吃早饭,一边吃一边聊天。李鸿章连睡三天懒觉后,第四天,曾国藩发飚了,当面训诫李鸿章:既到我这里来,就要遵守我的规则,最后说:“此间所尚的,惟一诚字而已!” 说完,看也不看李鸿章一眼,拂袖而去。李鸿章惊坐原地,羞愧难言,从此睡懒觉的病给治好了。

  以做官发财为可耻

  曾国藩自进士登第后,在官场上不断得到提拔,十年七迁,很快升任礼部侍郎。不过,贵为侍郎的他,却并不富裕,甚至可以说很穷,穷得没钱回家。

  他曾在家书中对弟弟说:“如堂上有望我回家之意,则弟书信于我,我概将家眷留在京师,我立即回家。” 虽然说了几次,但一直没有行动,可见自有不得已的“苦衷”——筹不起路费。“余自去岁以来,日日想归家省亲。所以不能者,一则京账将近一千,归家途费又须数百,甚难措办。”

  曾国藩虽手握权力,但谨记祖父、父亲教诲,不愿为己谋私、中饱私囊。

  在家书中,他向弟弟们坦露心声,自己为官以来,从不肯受人恩惠,收人钱财,“情愿人占的便益,断不肯我占人的便益”。

  为什么?曾国藩看得可谓透彻。

  “从前施情于我者,或数百,或数千,皆钓饵也。渠若到任上来,不应则失之刻薄,应之则施一报十,尚不足满其欲。”

  今日拿人钱财,看似收到了好处,岂知也就欠下了人情债,失去了自由身,任人摆布了。因为以前对我有过感情的人,或者几百,或者几千,都像钓鱼的食饵。他如果找上门来,不答应他的要求吧,那未免太刻薄了,答应他的要求吧,给他十倍的报偿,还不一定能满足他的欲望。对于这种情况,曾氏十分警醒。富厚堂藏书楼

  1860年,曾国藩授两江总督,驻防安徽祁门。

  位高权重,找上门来讨好的人自然很多。属下的两位县令听说曾国藩喜欢书画,就送来了三件稀世之作:著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画,价值连城。曾国藩是识货之人,大饱眼福,惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳,没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。

  曾国藩清楚自己的兴趣爱好是一些人钻营取巧、谋取私利的缝隙,一旦把关不严,许多人就会蜂拥而至,争相“投其所好”,以此谋利。为此,他始终保持自律自省,不给他人的“投其所好”留下任何缝隙。

  同时,曾国藩也严格管教家人亲属。

  予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,总不靠做官发财以遗后人。

  ——摘自《曾文正公家书·道光二十九年三月二十一日致诸弟》

  毛泽东读过的《曾国藩家书》

  当官不能发财,发财就不要当官。曾国藩明明白白告诉家人,自己决不靠当官来积累财富遗留给子孙,也不给子孙开任何特权的口子。

  1864年8月,曾国藩已是一等侯爵,他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试,递条子、打招呼、开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途,在开考前写信给曾纪鸿说:“场前不可与州县来往。”考完发榜之前,曾国藩又写信告诫儿子:“断不可送条子。”这次乡试,曾纪鸿榜上无名,以后多次应试,仅得一个“胜录附贡生”。曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系,曾国藩也没给主考官打过任何招呼,实在难能可贵。

  不开特权,不留钱财给后人,那给后人留什么?曾国藩说:“余将来不积银钱留与子孙,唯书籍尚思添买。”做读书明理的君子,是曾国藩教导后人很重要的一个方面。

  

  千秋邈矣独留我

  百战归来再读书

  1864年,为勉励开缺回籍的弟弟曾国荃,曾国藩写下了一副传世名联:“千秋邈矣独留我,百战归来再读书。”

  无论何时何处,书卷不可离身。曾国藩对于读书的重视可谓非比寻常。在长年累月的读书治学中,他也积累了一套颇具个人印记的读书心得和方法。

  要读什么书,曾氏常通过书信给家人、门生、部下开书单。这些书单大多以经、史为主,他给儿子曾纪泽的家书中说:“余于《四书》《五经》之外,最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种,好之十余年。”

  但给后人更多启迪的是曾国藩的读书方法。富厚堂正宅

  曾国藩读书讲究专一。他认为,“读经有一耐字诀:一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读”。读子部、集部,“但当读一人之专集,不当东翻西阅”,“一集未读完,断断不换他集”。

  假如博览群书,看似读得很多,但都没有读深读透,效果反而不好。所以曾国藩反复告诫,“功课无一定呆法,但须专耳”。

  但是怎么读深读透呢?曾纪泽也有这样的困扰,他读《四书》,对于书上讲的,常常觉得似乎是明白了,但仔细思想起来,却又没什么心得,向父亲曾国藩请教是什么原因。曾国藩故居

  曾国藩给他开了八字药方:虚心涵泳,切己体察。这八个字原是朱熹教人的读书方法,曾国藩做了自己的阐释。

  虚心好理解,即不存成见,虚怀若谷。“涵泳二字……涵者,如春雨之润花,如清渠之溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液;清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养而勃兴……善读书者,须视书如水,而视此心如花如稻,如鱼如濯足,则涵泳二字,庶可得之于意言之表。”

  曾国藩认为,人在书中“游”,书在人中“润”,此即“涵泳”之大概。善于读书的人,必须把书看作水,而把自己的心灵看作花、稻秧。读书时不能一时读得太多,难以消化,又不能止步不前,了无所得。读书应该仔细体味,把握好读书的感觉和度,让书浸润心灵,而自身心情这样也会很愉悦。

  切己体察,就是要把自身置进去来体验观察。有一些大道理可能初读时只是记住了,没有太深的体会,随着阅历的加深和思考的深入,后来会有幡然醒悟之感。

  “凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规。”在今天,曾国藩家书为什么红火?看似絮叨,却是苦口婆心,真知灼见。俯瞰富厚堂

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